古代的猫生巅峰，纳契如聘妇，君王亲画名臣立传，金棺下葬景山

你可知，第五套百元人民币上所谓的“跪拜猫”图，其实源于战国漆器上的几何云纹。

当然中国人饲养家猫的历史悠久，可追溯到5300多年前的新石器时代。周代，猫与神农、后稷、城隍等成为八蜡神，即古人祭祀的农业神明。

《礼记》中载，“古之君子，使之必报之”。猫主子因为贵重，君子用其回馈感恩。

其实古人养猫很讲究，不仅要翻黄历—《象吉备要通书》确定好日子，写纳猫契请东王公西王母见证，还要以盐或红糖、鱼为聘礼，拜灶神迎猫主子。这满满的仪式感啊，堪比聘妇！

风雅的铲屎官不仅给猫染色、系蝴蝶结，还喜欢取一些诗情画意的名字，比如“金丝虎”、“乌云啸铁”、“踏雪寻梅”、“乌云盖雪”、“尺玉”、“雪里拖枪”、“墨玉垂珠”等。

若被人发现有虐猫等出格行为，猫舍可以直接把猫咪抱回来，甚至还有可能会被告上衙门，挨个几板子。

古人还爱画猫，靳青画的猫神似真猫，能驱赶老鼠，可谓骨灰猫奴了。猫画其实始于隋唐，因“猫蝶”谐音“耄耋”，成为富贵吉祥长寿的象征。

唐代的卢弁、刁光胤、何尊师；宋代的李迪、靳青、毛益；元代的王渊、王冕；明代的孙克弘、商喜；清代的沈振麟、沈铨等都擅画猫。

唐朝时，猫逐渐变成了伴侣式的宠物。猫痴武则天执着于驯猫，为了吉兆特意训练猫和鹦鹉相处。开启“会昌中兴”的唐武宗李炎，为宠猫取名“鼠将”。韩愈作《猫相乳说》，赋予了猫善良仁慈的形象。

宋朝则是全民吸猫的黄金年代。连过去稀罕的虎斑猫都入了寻常百姓家，被称为“花狸”。而胖橘是猫上猫，纯色猫特受欢迎。

古人不仅知道猫薄荷、驱虫术、在户外给猫咪绝育，还会教猫咪定点如厕，不得出门。《纳猫法》中记载，“取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。”

东京开封、南宋临安的集市中，就有了专卖猫粮、猫窝、改猫犬（剪毛美容）的铺子。宋朝的小姐姐用凤仙花“美甲”时，还不忘给爱猫染色。

宋孝宗赵昚在面试时没有踢猫，后被选为南宋第二任皇帝。所以，爱猫的人，运气不会差的。

宋朝还有专门聘猫的好日子，即为腊日。铁杆猫奴黄庭坚为迎猫主子，特意“买鱼串柳”下聘礼，还把“狸奴”这个别名发扬光大。

当然，猫还有许多别称，如“衔蝉”、“花奴”、“于菟、貔狸、女奴、乌圆、蒙贵、狸狌、狻猊、牝牡等。司马光曾为爱猫撰写《猫虪传》，为黑猫正名。

猫奴诗人陆游，“盐裹聘狸奴”，为自己护书。更是热衷于取名字，如“粉鼻”“雪儿”“小於菟”（虎的别称）。

陆游一边“夜阑卧听风吹雨”，一边“我与狸奴不出门”。他宅家各种花式吸猫，撑起了咏猫的“半壁江山”。“看君终日常安卧，何事纷纷去又回？”这简直比直球的《钗头凤》还感人呐！

宋诗的开山祖师梅尧臣，特意买鱼祭奠自家的猫主子，感念其护书之恩。而胡仲弓家的猫，却理直气壮当废物。无奈家人像养儿一样，好吃好喝地伺候着猫主子。

抗元名臣的文天祥，颇懂得猫主子的不务正业，诗云“睡猫随我懒”，为其开脱。

明仁宗朱高炽是佛系猫粉，亲画狸奴图，并令内阁辅臣杨士奇撰写跋文。语言艺术大师杨士奇，便夸御猫是“静者蓄威、动者御变”。这个马屁艺术实在是高，不愧是辅佐了四帝的大儒贤相。

明宣宗朱瞻基承袭父志，撸猫画猫，一生中画有猫图无数。当然，他也不忘励精图治，吏治清明，其父子治下为“仁宣之治”。

明世宗嘉靖沉迷修道炼丹，还是个资深铲屎官。他沉迷吸猫无可自拔，二十年不上朝，却为爱猫专设“猫儿房”，有专人照顾，真人不如猫系列。

嘉靖特封最爱的御猫“雪眉”为“虬龙”，并举办了重大的封号仪式，后为其葬在了万岁山“虬龙冢”。如今冢已无处寻，景山上的古柏却得名“虬龙柏”。

而后波斯进口的狮猫去世，嘉靖悲痛欲绝，为其打造了黄金棺材，并令官员们为爱猫拟写祭文超度。礼部侍郎袁炜写出了“化狮为虎”的佳句，深得嘉靖帝之意，袁炜因此平步青云，入内阁。

万历皇帝朱翊钧，更是给猫编制，称“猫管事”。主子们在宫内横着走，可谓嚣张跋扈，百姓心生嫉妒，便有了“猫来穷”的说法。

食圣袁枚也是个资深猫奴，在《随园诗话》中载，邹泰为了搜寻爱猫，竟效仿秦桧派差役，满城搜寻。

我们这些平平无奇的铲屎官还能怎样，好生给主子贡着吧！