新乡，心乡

新乡，心乡

——新乡成语典故里的乡愁
望得见山，看得见水，记得住乡愁……

巍巍太行在这里调头，留下中国最美的一段南太行；滔滔黄河在这里摆尾，在封丘曹岗险工处转折东流奔赴向海。

新乡，地处中原腹地，太行、黄河山河环抱，位于华夏文明核心区内。这里人杰地灵，文明璀璨，古老的卫河穿城而过注入海河东流入海。殷商时期为京畿之地，改变历史进程的重大历史事件鸣条之战、牧野之战、官渡之战、陈桥兵变等就发生在这里。

关龙逄、比干、姜太公、孔子、秦始皇、曹操、北魏孝文帝、宋太祖、苏轼、岳飞、乾隆皇帝、潞王、陈玉成等历史名人在这里都留下过深深足迹。

在史前远古时代、夏商周时期、春秋战国时期、秦汉魏晋北朝时期、隋唐时期、宋金元时期、明清时期，以及旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设时期、改革开放、中国特色社会主义新时代等各个历史阶段，悠久灿烂的华夏文明与蓬勃兴起的现代城市文明在新乡交汇交融，薪火相传，塑造了新乡地域文化开放包容、兼融并蓄的特质，留下了一些重大历史事件、重要历史人物、重要遗址遗存、重要文化作品等，是新乡城市高质量发展、高品质建设可资利用的宝贵财富,也是当下推进文旅文创融合战略实施的珍贵人文资源。

成语典故，言简意深，愁含着一个地方特有的文化传承，是地域文化的精髓。源于新乡的成语典故，经过梳理有200多条，这些成语典故是新乡这座城市历史文脉的反映。

如，共工治水、仓颉造字、共和行政、投桃报李、剖心忠谏、太公钓鱼愿者上钩、唾面自干、汲冢鲁壁、竹书纪年、竹林七贤、围魏救赵、黄袍加身、张良刺秦、同盟牧誓、官渡之战一，细柳屯兵、周勃安刘、翟母赠饭、挂印封金、嵇康广陵散、孙登啸台、安乐窝……每一个背后都是一个个一串串悠久厚重的历史大事、历史人物的传奇故事。还有，柳毅传书、青陵台相思树、张生崔莺莺，忠贞凄美的爱情传说，感人至深，流传至今。

公元前1046年，周武王在姜太公辅佐下，率领诸侯联军，在获嘉同盟山牧誓后，挥戈直指商都朝歌（今淇县附近），“牧野洋洋，檀车煌煌，惟师尚父，时唯鹰扬，肆伐大商，会朝清明”，在牧野大战中以少胜多，一战而彻底击溃商纣王临时武装的刑徒大军，纣王逃回朝歌登上观星楼自焚，商朝灭亡。此战意义重大，一战而奠定了西周立国的基础。新乡因之拥有了另外一个名字：牧野。与牧野大战有关的成语众多，如，牧野鹰扬、罄竹难书、反戈一击、白旄黄钺、血流漂橹、覆水难收，等等。

原阳县为毛遂故里，和毛遂有关的成语9个之多，毛遂自荐、锥处囊中、脱颖而出、一言九鼎、两言可决、歃血为盟、碌碌无为、因人成事、三寸之舌，流传千古。

再如，
仓颉造字
释义：仓颉是黄帝时史官，把流传于先民的文字加以整理，为汉字文化的繁盛作出了不朽功绩。
出处：《说文解字•叙》、《淮南子•本经训》等都有记载。《阳武县志》记载阳武县（今原阳县）北杏兰一带相传有仓颉墓，为流沙所没。

还有，投桃报李，释义：比喻相互赠答，礼尚往来，交际时互赠礼物以示好。出自《诗经•卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”“投我以木桃，报之以琼瑶。”反映的就是新乡地域的先民淳朴好客厚善的民风，礼尚往来结交朋友的真情厚义。

姜太公为卫辉人，曾协助周武王讨伐商纣王，建立西周，后分封到齐国。现存晋代刻立《齐太公吕望表》碑刻拓片，有力地印证了今日卫辉卫辉境内今有太公泉镇（旧称汲县）为姜太公故里。
传说太公钓鱼，愿者上钩，释义：比喻心甘情愿地上当。出处自《封神演义》传说。

娄师德是唐代武则天时原武（今原阳西南）人，出将为相，为官清廉，胸怀宽广。成语唾面自干，意思是别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。出自《新唐书·娄师德传》。

成语汲冢鲁壁，指古老的先秦古文字，珍贵的古代文化典籍。
汲冢，是指西晋在新乡市卫辉汲冢（孙杏村镇娘娘庙村）出土的以《竹书纪年》为代表的先秦史书典籍，鲁壁指的是西汉武帝时期在曲阜孔子旧宅夹壁发现的古文《尚书》《论语》等文化典籍。二者和殷墟甲骨文、敦煌藏经洞，被誉为我国文化史上四大发现。

竹书纪年，是我国第一部编年体史书，记载的是从五帝时期到战国的历史。因躲过了秦始皇焚书坑儒，所载史实更为可靠，对于先秦史研究意义独特。西晋太康二年（公元281年），汲郡人不凖盗发魏襄王（或言安釐王）冢，得竹书数十车，经束晳等学者整编出《竹书纪年》等。出土地汲冢遗址，在今卫辉市孙杏村镇娘娘庙村东南约200米处，2005年新乡市人民政府将“汲冢书遗址”命名为市级保护单位。

竹林七贤，指的是三国曹魏政权向司马氏建立的西晋过度时期，以嵇康为首的阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在竹林喝酒抚琴，酣畅清谈，是魏晋风度的代表人物。当时的山阳县，就在今辉县境内。

剖心忠谏，释义：意思是破胸取心，谓掬诚相示。和新乡关系：源于比干以死相谏，被商纣王剖心而死。“卫辉比干庙，天下林氏根。”比干庙在新乡市卫辉境内，比干是林姓的始祖。

围魏救赵，释义：指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。出处：《战国策•卷八》、《史记•孙子吴起列传》
和新乡关系：战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救，即桂陵之战。发生在新乡境内的长垣西北一带。

黄袍加身，释义：指政变成功，夺得政权。和新乡关系：宋太祖赵匡胤在今封丘县境内的陈桥驿发动军事政变，奠定了宋代（包括南宋）三百年的基业。

张良刺秦，释义：公元前218年（秦始皇二十九年），秦始皇第三次巡游，西汉初名臣张良年少时为国（韩国）复仇刺杀秦始皇，没能成功。和新乡关系：原阳县境内，有“古博浪沙”张良刺秦纪念凉亭。

同盟牧誓，释义：为了继承民族历史文化，传承发扬同盟精神。
和新乡关系：起源于牧野大战前夕，西周以武王为统帅的诸侯联军，在姜子牙指挥下盟誓讨伐商纣王，今日获嘉县境内有同盟山武王庙。

官渡之战，释义：官渡之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。曹操军与袁绍军在官渡决战，奠定了曹操统一中国北方的基础。和新乡关系：战场在今延津境内。曹操火烧乌巢，击溃袁军主力。

共和行政，释义：从共和行政开始，即公元前841年，中国历史有了确切纪年，千百年来不曾间断，是中国历史得以保证延续性的重要开端。和新乡关系：共伯和在共国执政，即今日辉县。

柳毅传书，释义：又称柳毅奇缘，是戏剧经典剧目，是一个古老的中国民间爱情传说故事。传说龙王之女为夫家虐待，书生柳毅不畏艰险，帮助龙女传递消息，使其得救。
和新乡关系：传说故事发生在辉县境内。

张生崔莺莺，是《西厢记》故事主角。辉县普救寺是《西厢记》故事的发祥地。普救寺位于河南辉县市西19公里处，香火旺盛，太行山南麓冀屯乡褚邱万柏山上。风水宝地，钟祥聚瑞。普救寺始建年代不详，明万历碑刻于嘉靖年进行大规模修缮，莺莺坟尚在。

青陵台相思树，释义：爱情典故，早于梁山伯与祝英台的传说。指男女之间相亲相爱，至死不渝爱情的象征。和新乡关系：源于封丘县境内的青陵台，战国韩凭和息氏的爱情故事。

细柳屯兵，释义：忠于职守、治军严明。生动形象描绘了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。
和新乡关系：周勃是汉代大将，为原阳人。

周勃安刘，释义：汉初的周勃军功卓著，刘邦去世后辅佐汉惠帝。惠帝六年（公元前189年）朝廷置太尉官，任命周勃为太尉（宰相级别）。和新乡关系：周勃是汉代大将，为今新乡市原阳县人。

翟母赠饭，释义：在楚汉战争中，刘邦被项羽打败，落荒而逃路过延乡（今封丘县城西北隅），遇翟母便向她乞食，翟母赠饭。刘邦称帝后，为报答翟母的恩情，下旨为翟母封墓修祠，地名改为“封丘”，还把翟母家中的那口水井赐名为“翟母井”，封翟母为封丘侯。

挂印封金，释义：“挂印”是离任、辞官的意思；“封金”是把金银财宝封存起来，表示不想接受。出自《三国演义》“关云长挂印封金”的故事。和新乡关系：关羽曾经在延津斩颜良诛文丑，后挂印封金，放弃荣华富贵寻找兄长刘备。

嵇康广陵散，释义：常比喻优良传统或者技艺断绝。
出处：魏晋时期，竹林七贤为首的嵇康擅长抚琴，特别是名曲《广陵散》。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”
和新乡关系：竹林七贤的活动区域在今日辉县境内。

孙登啸台，释义：传说嵇康拜访孙登，孙登开始数日不语，分别时刻，长啸数声，群鸟鸣和。
和新乡关系：辉县百泉有啸台遗址。

安乐窝释义：泛指对个人来讲舒服、快乐、清闲的一个地方。
出处：邵雍在辉县百泉隐居筑屋读书，谓所寝之室为“安乐窝”,不求过美,惟求冬暖夏凉。

箜篌之乡，箜篌是一种非常有特色的传统民间乐器，造型优美，音色悦耳和谐。起源于汉代，兴盛于唐代，目前全国箜篌师资的70%来自新乡。新乡正在打造“箜篌之乡”。

牧野大战主战场发生在今日新乡境内，和牧野大战有关的成语典故很多。牧野鹰扬，释义：“檀车煌煌，牧野鹰扬。”形容在牧野大战的战场上，周武王和姜子牙率领诸侯联军，奋勇进击，攻打商纣王军队的雄壮场景。

罄竹难书，释义：形容商纣王的罪行太多，把竹林里的竹子砍伐殆尽做成竹简记录，也写不完。

反戈一击，释义：商纣王的军队阵前倒戈，协助西周姜子牙率领的诸侯联军反过来攻打商朝军队。意思是比喻一旦觉悟，调转枪头向原来所属的阵营进攻。

白旄黄钺，释义：比喻诸侯联军的旗帜标识整齐醒目，号令统一，描绘的是战场上的壮观场景。出自《尚书·牧誓》。

血流漂橹，意思是指血流成河，可以漂起盾牌。描绘的是战场上死伤无数的惨烈场面。出自汉·贾谊《过秦论》。

安乐窝释义：泛指对个人来讲舒服、快乐、清闲的一个地方。
出处：邵雍在辉县百泉隐居筑屋读书，谓所寝之室为“安乐窝”,不求过美,惟求冬暖夏凉。

箜篌之乡，箜篌是一种非常有特色的传统民间乐器，造型优美，音色悦耳和谐。起源于汉代，兴盛于唐代，目前全国箜篌师资的70%来自新乡。新乡正在打造“箜篌之乡”。

牧野大战主战场发生在今日新乡境内，和牧野大战有关的成语典故很多。牧野鹰扬，释义：“檀车煌煌，牧野鹰扬。”形容在牧野大战的战场上，周武王和姜子牙率领诸侯联军，奋勇进击，攻打商纣王军队的雄壮场景。

罄竹难书，释义：形容商纣王的罪行太多，把竹林里的竹子砍伐殆尽做成竹简记录，也写不完。

反戈一击，释义：商纣王的军队阵前倒戈，协助西周姜子牙率领的诸侯联军反过来攻打商朝军队。意思是比喻一旦觉悟，调转枪头向原来所属的阵营进攻。

白旄黄钺，释义：比喻诸侯联军的旗帜标识整齐醒目，号令统一，描绘的是战场上的壮观场景。出自《尚书·牧誓》。

血流漂橹，意思是指血流成河，可以漂起盾牌。描绘的是战场上死伤无数的惨烈场面。出自汉·贾谊《过秦论》。

覆水难收，释义：意思是倒在地上的水难以收回，比喻商纣王失去民心，战败已成定局，难以挽回。出自《后汉书·何进传》。

毛遂是原阳人，是战国时期赵国平原君赵胜的门客，协助平原君出使楚国，说服楚王出兵，击退秦兵，解了赵国邯郸之围。毛遂，成为积极主动进取和勇气的化身，从“毛遂自荐”衍生出一系列成语。

毛遂自荐，释义：意思是比喻自告奋勇，自己认为胜任，自我推荐自己承担某项任务、担任某个官职。出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

锥处囊中，意思是锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

脱颖而出，释义：意思是才华像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来。出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

一言九鼎，释义：意思是一句话抵得上九鼎重。比喻说话分量大，能起很大作用。出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

两言可决，释义：意思是寥寥数语就把事情办妥了。同意成语有：久议不决。出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

歃血为盟，释义：指将牲血涂在嘴边，泛指发誓订盟。
出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

碌碌无为，释义：比喻平平庸庸，无所作为。出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

因人成事，释义：依靠别人的力量办成事情。出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

三寸之舌，释义：比喻能说会辩的口才。通常用来形容人善于辩论，据理力争。出处：出自《史记·平原君虞卿列传》。

……

在牧野广场一角，座落着一家“馨香书屋”，雅致静谧。临街公交站有一公益广告词：“诗经卫风诗词城，腹有诗书气自华。”这家书屋的主人告诉我，像她这样的书屋城区有100多个呢！

每一个书屋，都是传播文明和知识的阵地，是给心灵加油充电蓄能再出发的港湾，温馨而美好！这真是诗书传牧野，书香满城芳！

在新乡的街头走一走，抬眼可见，举目即观，在绿荫掩映当中，你会发现一些价值观道德导向健康向上、与社会主义核心价值观不违背的成语典故，悄然嵌入城市公益广告，融入城市市民文化生活，发挥着优秀传统文化独特的滋养作用，以文润城以文化人，如春风化雨，悄然无声。

古先贤云，“蓬生麻中，不扶自直。”其实讲的是环境育人的潜移默化功用。在馨香书屋里读书，如春日之苗，不见其增，日有所长；在被成语典故点缀的人文环境中生活，真的可以变幻气质，这种变化是隐性的、无形的。

现在是八月初，再过两个月，等十月份到了时，金风送爽，枝头的市花石榴肯定已是硕果累累，缀满枝头。艰难困苦，玉汝于成！

哪里有什么岁月静好，是有人在为你我担当，遮风挡雨！

前两天，新乡市启动防汛一级应急响应。一方有难，八方支援。接到抢险救援指令后，

郑州市应急管理局迅速组织应急救援保障支队赶赴新乡卫辉参与抢险处置工作。

“前年咱们新乡遭了水灾，全国各地的志愿者来帮咱们，记得来自贵州的一名志愿者在宝龙社区抢险排水时还牺牲了。现在从网上得知这里有汛情灾情，咱总不能不闻不问，当年石家庄有志愿救援队也支援过我们。另外，我们毕竟有经验，这也算是一种回报吧！”最早一批奔赴河北石家庄参与志愿水灾救援的志愿者不愿透露姓名，他话语铿锵。

“我来自新乡！”

大雨台风无情，人有情！有情有义的新乡人！这一幕场景让人动情，也令人唏嘘流泪。

吃过苦，才懂得甜。

经历过风雨，才会珍惜雨中送伞、雪中送炭的可贵。

石榴熟后热烈奔放的特有的红，正好匹配新乡这座“好人之城”里人们的古道热肠，热心肠！

你望向她时，回应你的，一定会是扯天连地、元气四溢满树满枝红硕的“开口笑”。

有花赏，有果品。新乡的市花石榴花很特别，真好！

投桃报李，厚善如斯。

新乡，心乡！

郝永飞
于2025年8月3日