岳飞是军阀还是英雄？

首先我们要搞明白什么是军阀？藩镇、诸侯乃至民间俗称的土皇帝等名字都可以说是军阀。顾名思义，所谓土皇帝即在地方有绝对的统治权。而我们国家疆域广阔，有时候一个省的地盘都大于其他很多中小国家了，光靠所谓的领袖威望是不可能稳固，所以为了扎下根，长期维持统治，军阀必须依靠制度来成为他们的权力基础，那么哪些制度权力构成了军阀的统治基础呢？

财权、人事权、行政权和军权，我们先看在财权上岳飞掌握了多少权力，岳家军鼎盛时拥有十余万的兵力，据同时代人庄绰的记载，绍兴八年（1138年）时，岳家军每月耗钱五十六万缗，米七万余石，这些后勤物资需要消耗江南西路，荆湖南路、北路、广南东路、西路，共计五路资源。宋代的路即类似我们今天的省，要花五个省的钱粮财赋才能养岳家军一只军队，为了统管如此巨额的物资，南宋特地设置了总领机构，统一管理，而这个总领机构并不归属于岳家军内，他的一切任命都是由朝廷发布的，总领官员中固然有如薛弼者与岳飞关系和睦，同样也有能力拙计、与岳飞相处的不太愉快的邵相。

接着说人事，岳家军的主要骨干，大部分是昔日东京留守司时留下的班底，当年宗泽一个文官，年过六旬却在国破家难之际挺身而出，带领军队收复开封，组建了东京留守司，东京留守司的权力基础全部来自朝廷的任命，所有官吏军员也都是在宋代的体制内一路升迁而来，岳飞即是宗泽最看重的军官，甚至到了手把手传授阵图的地步，虽说宗泽的军事水平不足以教岳飞，但岳飞后来打仗的风格，完全就是北宋初年河东军的战法。

南宋初年的几个大将除了岳飞外基本都是西军的苗子，岳飞一个农民出身的娃（韩肖胄他家的佃户），哪来的河东军隔代真传？

很可能就是在宗泽手下学到的理论知识，就如岳飞是在宋代军事制度内受到培养和提拔的一样，他身边的高级军官中大部分也都是经过朝廷的任命而来，北宋前期的中高级武官归枢密院选拔除授，低级武官则由三班院负责，元丰改制后，枢密院执掌不变，低级武官的选拔任命则改由吏部侍郎右选负责，所以纵使如宗泽资历资深，身边也有王燮这种朝廷先前任命与宗泽之间阳奉阴违。关键时刻，还会卖队友跑路的货色，宗泽本人临终前，也无法指定自己认可的接班人，到头来继任东京留守职务的，是足可留名千古的人中渣宰，杜充。

岳家军受朝廷正式授予的番号为神武后军，绍兴五年（1135年）时又改为行营后护军，军中固然有王贵、张宪、徐庆、姚政等或为岳飞同乡或者志同道合者，但这些岳家军骨干的升迁任命，也全部都要经过朝廷的允许。收复襄汉后，岳飞曾上奏希望回家侍奉母亲，请求将本军人马权且交由王贵和张宪主管，朝廷当即否决。岳飞被陷害时，在很多基层军官力证岳飞清白的同时，王贵和姚政两位岳家军的元老却屈就于秦桧，对岳飞有所不利，若岳家军是铁板一块的军阀，怎么可能会出这样的事？

要知道岳飞被抓前在家赋闲了近一年，秦桧等投降派找岳家军上下谈心，网罗证据。若岳家军真是军阀，早有人暗中布置，冲到临安府夺了鸟位。岳飞本人也是直至绍兴六年（1136年）被拜为宣抚使后，终于算是有了一定的人事权力，然而即使是宣抚使的权力也是由朝廷任命的。除了朝廷认可的外，岳家军的很多作为同样有个宰相在朝中引为强援，是故在被誉为中兴第一相的赵鼎因为秦桧的陷害被罢免后，岳飞内心彷徨，感叹良久。而另一位名将吴阶在朝中靠山张浚倒台后，甚至自暴自弃，留恋醉生梦死的生活，在糜烂绝望中早逝。至于行政权，宋太祖建立北宋之初就一心收取藩镇权力，以免再演五代乱世，地方军头自然是不再拥有民政权力，南宋建立距离靖康耻只过去了几个月的时间，所用制度与北宋一脉相承，除了在皇帝下海吃鱼的这种特殊时期，大部分时候仍然极度看重对地方军队权力的约束。

当然在建炎四年（1130年）时，宋高宗在宰相范宗尹的建议下，曾一度打算稍微恢复唐末藩镇制度，让边境划分出若干小军区，名为镇抚使，负责辖内防务，并身兼民政和财权。岳飞即被任命为同、泰镇抚使。

当时泰州境内屡遭战火，残破不堪，缺粮又缺钱。岳飞即使握有朝廷赋予的权力，但手上没有实际物资支持，也巧妇难为无米之炊。当时岳家军成军未久，因为物资紧缺，军队难免闹事，岳飞为了约束军纪，甚至连傅庆这样的军中骁将违反军纪，也明正典刑。当然，最终金人袭来，没有资源支持的岳飞，仍然会掩护百姓撤退，断后战斗中，军队后勤再次见底，逼得岳飞和将士们只得割敌尸充饥，正所谓“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”不说朝廷给不给权力，如果没有切实的物资支援，任何权力都是空中楼阁。当然有些人会说烧杀抢掠不就什么都有了吗？但是岳飞烧杀抢掠了吗？他要烧杀抢掠还会是百姓口中的“岳爷爷吗？”

最后再谈军权，有宋一代，军令行政由行政官员负责的枢密院统管，武将属于三衙系统，主要负责军队的日常建设，以及前线的作战指挥，所以宋代武将拥有的军权和乱世时期军阀拥有的军权差别很大，军阀可以把军队当自家佣人使唤，宋代武将不掌军令，朝廷不点头，想要强行调动军队，很可能迎来自己被超度的命运。（宋朝制度，天子可以随意拿捏武将）

说到这里，相信大家对岳飞是不是军阀已经有了自己的答案。当然也有人会说岳飞的军队叫岳家军，军队都姓岳了，这还不叫军阀？但事实上，当时的军队被冠以统帅的姓氏乃是时代风俗，张俊的军队被称为张家军，韩世忠的军队被称为韩家军，吴阶、吴璘的军队被称为吴家军，杨存中的军队被称为杨家军（戚继光：原来我也是军阀）。要知道张俊和杨存中所部都是拱卫京师乃至禁中的部队，这两部如果是军阀，那宋高宗岂不是早被军阀给挟持了？

所谓名字不过就是一个壳，与此相对的宋初的定难军很多人听名字没叫啥家军，就以为是宋朝实际控制的地盘，后来定难军摇身一变变成西夏，很多人又理解成是国土沦丧，但实际上定难军才是真正的一方军阀，人家不但有军权、财权、人事权、行政权，更有独立的民族文化，其复杂程度远过于中原藩镇。

唐朝节度使，类似朱温

看历史切记不能表面功夫，朝代制度，民俗文化一个不能少。几千年前的时代，怎么可能靠今天的思维逻辑简单粗暴的完全推演？这也是为什么说朝代斗兽很蠢的缘故。无视历朝历代的制度文化、社会结构，强行纵向对比，即使得出结论，那也基本和历史发明没啥区别，很多时候即使是学者在阅读资料有限的情况下，也极容易犯错。

吕思勉和胡适两位不是宋史专业的学者，当年为了讽刺民国时政，将岳飞隐射成军阀反而造成了更多的误会（吕思勉把南宋能偏安两百余年归功于秦桧）。倒是日本那边的宋史学者寺地遵虽然曾经也在研究中认为岳飞因为独立性过强而和宋高宗之间发生冲突，但是在他看过龚延明先生的论著《岳飞》和王曾瑜先生的《岳飞新传》后，在文章中认为自己此前的岳飞研究几乎变得没有价值了，并试图重新写稿。那我们作为历史爱好者，虽然不一定能做到博览群书，但对于历史这一门学科本身的尊重，我认为还是要有的。

那么能够带领这样军队的岳飞，是英雄还是军阀？岳飞死后，赵构和秦桧曾派人去抄家，因为宋代高级武将的工资高，赏赐多，另外几个大将也多有靠贪污置产而豪富的先例，所以这对暴君奸臣很期待抄岳飞家的结果。赵构甚至对岳飞说：“闻飞军中有钱二千万缗……纵不能尽，若得其半，亦不少矣。”结果抄家的结果却是“仅金玉犀带数条，及锁铠兜鏊……布绢三千余匹，粟麦五千余斛，钱十余万，书数千卷而已。”只而已两字。

一位在优待大臣的宋代，官拜班位在亲王之上的少保的重臣，最后留下的资产竟只相当于一家普通的民间富户？因为岳飞明白，若要把一支十多万人、花费甚巨的部队，打造成仁义之师，他必须以身作则，树立风气。而那个时代，并没有近代以来先进的意识形态作依托，岳飞约束军纪，唯有廉洁二字，可明心迹。

果然在绍兴十年（1140年），这只军队创造了名流千古的辉煌“撼山易，撼岳家军难。”这一战大幅推进了南宋边境前沿，两淮膏腴之地一度恢复生产，逃到南方与男人抢地的北方难民有了更多安身的机会。然而这些希望、这些光芒却马上在宋高宗与秦桧的屈辱求和下瞬间熄灭。

有人问，既然北伐失败，那么岳飞留下了什么？王曾瑜先生在《说岳全传》中整理了岳飞的身后事，岳飞遇害二十年后，得到宋孝宗的平反。鄂州将士联名上状为故帅平反，一时“哭声如雷”，江、湖之地的百姓家家户户挂着岳飞的遗像，岳飞之子岳霖途经赣州，既有父老率其子弟来迎，个个泪流满面地说：“不图今日复见相公之子。”词人刘过在《六州歌头》中写道：“过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。”

绍兴三十一年（1161年），金朝海陵王南下攻宋，岳家军故将李宝于唐岛之战以少胜多，大败金朝水军，力阻其水路攻势。宋宁宗开禧二年（1206年），南宋北伐，军功最卓著者名为毕再遇，金人惧之，以其为神明，毕再遇者，岳飞故将毕进之子。

岳飞留下了什么？他留下了光。