九华印象

中国四大佛教名山，浙江普陀，山西五台、四川峨眉、安徽九华，名气最大的当属普陀山，因为那是观音菩萨的道场，在大众印象中观音就是菩萨的代表。

观音的确很忙，大家有点小灾小难、事业不顺、婚姻不顺、学业不顺，生不出孩子都要拜一拜观音，普陀山的香火很旺，但观音能不能都给解决问题就不得而知了。

其实这四位大神是各负责一摊的，观音主慈悲，文殊主智慧，普贤主德行，地藏主轮回。

也分别象征着人们理想的四种人格，即：悲、智、行、愿。

所以菩萨不能乱拜，拜错了码头瞎耽误工夫。

九华山上大大小小的寺院是比较分散的，并非我们常见的中轴线布局，这跟其历史有关，在历史上九华山是上古学仙修道圣地，也就是说最早在九华山进行宗教活动的是道教而非佛教，直到唐代九华山被佛教信众尊崇为地藏菩萨应化道场，佛教才日渐兴盛，信众云集，寺庙林立，香火不绝，道教在九华山的地位渐渐退居其次。

这也是为什么这些寺庙建筑没有任何规律的原因，简单来说这里是道教和佛教信徒共同的地盘，来一批人就新建一批寺庙，风格不同，标准不同，所以几乎每个山头都有各自的道场，各玩各的。

九华的山既不险峻也不秀丽，只有寺庙院墙上一面面耀眼的金黄色，让人印象颇深。

天台是九华山最高点，也是大雄宝殿所在地，里面供奉的自然是地藏菩萨，这和绝大部分寺庙是相同规律，主殿都在最高处，是最接近上天的地方。

地藏菩萨曾发下宏愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”所以人们尊之为“地藏大愿”。

据说他是四大菩萨里的狠角色，绝大多数的菩萨，救度众生都在佛国世界，或者在娑婆世界。而这尊菩萨，不仅救度娑婆世界的众生，而且还要救度地狱众生。

说白了就是要把地狱度穿，既度生也度死，把地狱里的冤魂也超度了，这是个高手。

来九华山除了燃香拜佛，一定要去看看九华山和尚的不朽真身，这是其它寺庙没有的，据记载已有l5尊，现在供人朝拜的有五尊，最早的可以追溯到唐代。

这五尊高僧的肉身，分别被供奉在五处大殿里，也叫肉身大殿，据说这些高僧都是著名的得道信徒，在临圆寂之前由弟子把身体放在一个大瓮里，去世后再封上盖，三年后再开封，真身依然保持不腐，取出后再镀上真金，把真身封存起来，外面罩着透明盒子供后人瞻仰，看他们的体型大小也就几十斤的重量，据说得道高僧每天吃的是很少的但不觉饥饿，因为没有欲望身体就几乎没消耗，常人一顿不吃就饿那是就是欲望太多，只有常年修行的高僧才能修的正果保持真身不腐。

他们普遍都是高寿，最短的也都有八十多岁了，最长的是一百多岁的，看着那大瓮，再看看那镀金真身，差距真是大啊，那瓮口小的估计常人的两条腿都放不进去。

下的山来，看那夕阳西下，斜阳的余晖洒在金黄色的院墙上，寺院的香火烟气袅袅，隐约的诵经声起，置身此地，远离人世纷争，远离都市喧嚣，远离市井经济，一日三餐的粗茶淡饭又有几人有此勇气慢慢沉寂去消受。

今生今世，来生来世，轮轮回回，永无休止，尘世间的生死荣辱，悲欢离合，只是过眼烟云而已，我等凡夫俗子恐怕死后连口大瓮都钻不进去，只能尽归尘土，生亦何欢，死亦何苦，人生苦短，所以珍惜光阴，珍惜眼前能享受到的每一缕阳光，用自己的双眼去看，用自己的双脚去走，去游历能走到的每一寸土地，荡涤心中割舍不下的杂念，尽情回归自然，回归山野，这是否才是人生最终的真谛呢？

九华山的猴哥还是很凶悍的